“慈悲文明會講”（第八期）
佈景
中國國民年夜學中國公益創新研討院掌管的“慈悲文明行動交流性研討”項目，努力于以“體用”范式為指導，通過“知行合一”的行動性研討，創建、踐行、傳播“體用合一”的現代中華慈悲。“慈悲文明會講”作為本項目標有機組成部門之一，旨在為交通慈悲文明研討結果和實踐經驗搭建開放的公共平臺。自2018年12月以來，“慈悲文明會講”已連續勝利舉辦七期，主題觸及儒家、不受拘束主義、道家等分歧的慈悲文明與實踐。
第八期會講聚焦于“慈悲的幻想類型及其實踐形態”這一主題，嘗試對比考核中國傳統儒家慈悲、社會任務、農村基督教慈悲等分歧的慈悲文明類型及其實踐形式。
古典儒家擁有一套內涵豐厚、邏輯一貫的慈悲文明體系，包含其獨特的論證起點、人道論、幻想尋求和方式論等，無數儒生士年夜夫也在這套價值的指導下身體瑜伽場地力行，晚明高攀龍恰是此小樹屋中的代表人物。但是，交流本日研討者往往只聚焦于高攀龍及其同瑜伽教室業者們組建善會、賑濟災平易近等活動，無形中窄化、矮化了他們的作為和貢獻。假如我們轉換視角，從儒家文明和儒者性命歷程的天然展開過程中，往對待他們的所作所為，會呈現何種紛歧樣的“慈悲”畫卷？其對于明天的慈悲舞蹈教室事業又會有怎樣的啟示？這是分議題一所關注的。
社1對1教學會任務作為一種獨特的慈悲實踐形式，深受現代市場經濟與不受拘束主義文明的影響。其秉承著人本主義的焦點理私密空間念，并從中推導舞蹈場地出尊舞蹈場地敬、接納、同理心等社會任務者應當遵守的價值觀，進而發私密空間展出了諸如優勢視角、賦能等相應理論，并輔之以個案任務、小組任務、社區倡導等專舞蹈教室業方式。那么在這一套理念、價值觀、理論、方式的嚴整自洽的體系背后，能否存在更為深層而基礎的“體”？有的話是什么？該體系可否和其他類型的“體”順暢有機地接合小樹屋？這是分議題二試圖答覆的。
基督教慈悲文明以“愛”為焦點構建而成，內容豐富且邏輯謹嚴。在中國農村，基督教也進行了大批慈悲實踐，且外行動主體、施善對象、積德方法、資金來源等方面都頗具特點。是以，從文本中梳理基督教慈悲的義理體系，從小樹屋郊野中總結基督教慈悲的實踐形共享空間式，探討二者若何結合，且它們在中國外鄉的文明、社會與軌制環境中，進行了怎樣的調整和適應，是富有啟聚會場地發的議題。
總之，本次會講擬通過對以上三種慈悲文明幻想類型及其實踐形式進行分述與比較，考核異質文明中慈悲價值觀及實踐的同與分歧，現代社會和全球化佈景下各種慈悲文明及其做法的變與不變，以期對當今中國的慈悲發展甚至文明建設事業有所啟迪。
議題
主題：公益慈悲：幻想類型及其實踐形態
議題一：傳統儒家慈悲思惟與實踐形態研討—家教—以高攀龍為中間的考核議題二：社會議室出租會任務價值觀、理論及方式的溯源研討議題三：體用框架下的教學場地農村基督教公益慈悲
主辦單位
中國國民年夜學中國公益創新研討共享會議室院
規模
本期會講向一切關心中國慈悲事業發展的研討者與實踐者開放，以相關研討或實踐經歷為遴選標準，參會嘉賓人數個人空間限制為20人。
時間
2021年6月26日（周六）9:00-17:00
會講情勢
本次會講擬通過以線上參會為主、會議室出租線上線下結合的情勢開展，具體議程詳見本公眾號后續推送。
地點1對1教學
北京，中國國民年夜學，瑜伽教室求是樓439會議室。
價格
本會講不收取任何價格。
回執提交時間
提交回執的截止每日天期為2021年6月14日24:00。
請通過電子郵件發至郵箱cipsi@ruc.e教學du.cn，提交時請在郵舞蹈場地件主題欄標注“第八共享會議室期慈悲文明會講+姓名+單位”。
聯系人
張寧 15210007930 cipsi@ruc.edu.cn
李毅 188112共享空間28211 cipsi@ruc.edu.cn
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責任編輯：近復